بازنگری سند تاریخی وقف کنیز در دوره قاجار
اهدای کنیز برای ارائه خدمات پرستاری در دارالشفاء امام رضا(ع) توسط متولی باشی آستان قدس در عصر قاجار یکی از مصادیق وقف بوده. درباره این وقف بیشتر بخوانیم.
مقالات
این وب‌سایت را می‌توان اولین مجله چندرسانه‌ای حوزه نیکوکاری در ایران با هدف ترویج فرهنگ نیکوکاری دانست. این مجله آنلاین و تخصصی تولیداتی نظیر مقاله، انیمیشن، پادکست و فیلم‌کوتاه در حوزه نیکوکاری به زبان‌های فارسی و انگلیسی ارائه می‌دهد.
معرفی و بررسی موقوفات زینب بیگم
یکی از معروفترین زنان خیّر دوره صفویان زینب بیگم است. وی بخشی از دارایی‌های خود را بوقف مدرسه سازی، ساخت مسجد و کمک به ایتام نمود. درباره این زن بیشتر بدانید.
با 2بانوی واقف قجری شهر زنجان آشنا شوید.!
در دوره قاجار زنان بخش عمده‌ای از واقفین بودند، زنان از اموال شخصی یا ارث خود یا همسران وقف می‌کردند. اما آشنا شوید با دو با بانوی واقف زنجانی در زمان قاجار.
درباره واقف محله سنگلج تهران بیشتر بدانید.!
شیرمحمد بیگ قزوینی تمام 6دانگ اندرونی و 4 دانگ مشاع بیرونی با کل طویله و بهاربند و... خود را در محله سنگلج وقف شرعی کرد. درباره این وقف بیشتر بخوانید.
بررسی آثار اجتماعی وقف اسلامی در ایران در دوره‌های مختلف (قسمت 1)
وقف اسلامی در ایران مسیر طولانی را طی کرده و در دوره‌های مختلف نیز آثار اجتماعی زیادی بر جای گذاشته است. با آثار اجتماعی وقف در ایران آشنا شوید.
وقفنامه دوازده گانه قاجاری زنجان
در این مقاله دوازده وقفنامه زمان قاجار زنجان که همه آن‌ها رونوشت یا سند اصلی هستند و طی دوازده سال بازنویسی و در آن ثبت گردیده است، بررسی می‌شود.
وقف‌نامه‌ی قنات سرچشمۀ زنجان
در این مقاله، سندی که به خط شکسته‌ی نستعلیق، در دوران حکومت ناصرالدین شاه قاجار، برای تعیین وضعیت وقفی قنات سرچشمه زنجان است نگاشته شده است را می‌خوانیم.
کارکردهای اجتماعی_فرهنگی حمام‌های موقوفه تاریخی آمل
حمام در محلات قدیمی مکانی برای تبادل افکار و بحث اجتماعی، سیاسی و اقتصادی بوده و حمام به مدد موقوفات و خیرات در شهرها کارکرد داشته‌اند، اما چگونه؟
وقف یا نظام خیرات در دوره‌ی عثمانی
اوقاف بارزترين عنصر فرهنگي در دوران ترکان عثماني است که به شکل ميراث قابل مشاهده است. در این مقاله فرهنگ ترک در دوره عثماني یا فرهنگ وقف را بررسی می‌کنیم.
نقش موقوفات در پایداری زندگی اجتماعی در شهر آمل
بخش مهمی از بازار شهر آمل در آتش‌سوزی سال 1335 تبدیل به خاکستر شد و از بین رفت. آیا موقوفات پس از آن حادثه توانستند به جریان زندگی اجتماعی مردم کمکی کنند؟